中國(guó)建筑平均只有30年壽命？建筑壽命成了近來(lái)的熱門話題。
雖然有人出來(lái)澄清這是一種誤解，但中國(guó)建筑“陽(yáng)壽”不長(zhǎng)卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
建筑的壽命究竟有多長(zhǎng)？建筑的生命與壽命有什么關(guān)系？
記者為此專訪了“建筑界的哲學(xué)家”王澍。在王澍的腦子里，建筑是生命的意象，不僅僅是一些土方和結(jié)構(gòu)，而是哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)以及文學(xué)的綜合構(gòu)成，更重要的是，建筑應(yīng)該是生命的有機(jī)體，而不僅僅只有壽命。
“我希望有生之年能看到廢除使用混凝土”
如果撇開(kāi)建筑質(zhì)量問(wèn)題以及特殊的公共建筑，正常狀態(tài)下的民用建筑應(yīng)該有多長(zhǎng)壽命？
王澍從材料上進(jìn)行了分析。中國(guó)普遍采用的是鋼筋混凝土材料，在現(xiàn)有的建筑體系下，混凝土的壽命不像普通人想象的那么長(zhǎng)，混凝土是堿性，時(shí)間一長(zhǎng)，混凝土的堿性慢慢消失，里面的鋼筋也開(kāi)始生銹，氧化后體積膨脹，在混凝土內(nèi)部產(chǎn)生隙縫，隨著時(shí)間推移隙縫越來(lái)越多，最終造成結(jié)構(gòu)崩潰，建筑倒塌。
王澍說(shuō)，一般民用建筑的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)就50年，混凝土的壽命受限于自身的化學(xué)和物理變化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于石頭、磚頭等這些原材料?？墒腔炷烈灿胁煌臉?biāo)準(zhǔn)，他在巴黎就見(jiàn)過(guò)19世紀(jì)的混凝土建筑還保存得好好的。當(dāng)然，混凝土的使用是建筑史上的一件大事，曾經(jīng)立下了汗馬功勞?；炷粮鶕?jù)配方的不同、居住在其中的人的不同、居住地區(qū)自然條件的不同，甚至當(dāng)時(shí)的施工隊(duì)伍的不同，會(huì)有不同的壽命。
混凝土的生產(chǎn)過(guò)程污染非常重、消耗非常大，對(duì)大地的破壞非常嚴(yán)重，這是近年來(lái)這種建筑材料飽受爭(zhēng)議的原因。王澍希望能在自己的有生之年看到廢除使用混凝土。王澍的實(shí)驗(yàn)性建筑中有夯土的建筑，但土比較怕水，江南一帶又是雨水充沛之地，所以他就用鋼構(gòu)加夯土的辦法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。
王澍覺(jué)得以前的建筑都是可持續(xù)的，并不是說(shuō)當(dāng)初做的樣子就能永遠(yuǎn)保留下去，而是它的各個(gè)部位的構(gòu)件可以不斷地被替換更新。以前的木建筑房子可以保持得很久，那就是因?yàn)樗臉?gòu)件理論上都可以替換，建筑師喜歡把這叫做“偷梁換柱”，它的主要構(gòu)件一般是非常堅(jiān)固耐用的,輔助構(gòu)件的替換頻率會(huì)更高。人們經(jīng)?？梢栽诿耖g看到一些老宅子，它的構(gòu)成甚至可以包括好幾代的材料，比如門窗是換過(guò)的，斗拱是換過(guò)的，某間廂房是翻蓋過(guò)的。但這需要一整套與之相匹配的成熟的體系來(lái)適應(yīng)這種“可持續(xù)發(fā)展”建筑材料和樣式。比如，就需要能夠“偷梁換柱”的工匠和施工標(biāo)準(zhǔn)。
“建筑應(yīng)該是一個(gè)生命體系”
王澍主張建筑應(yīng)該是有生命的。
第一，建筑是一個(gè)生命體系，有生命周期，生老病死，就像人一樣。但建筑畢竟是為人服務(wù)的，它的生命是與人的生命有機(jī)結(jié)合的。所以王澍盡力主張使用自然的、非化學(xué)材料，就是“會(huì)呼吸、會(huì)喘氣兒的”土、磚、竹、木，但現(xiàn)階段主體結(jié)構(gòu)還要用混凝土和鋼材，所以，還只能算半生命體系的建筑。
第二，建筑是可以更新維護(hù)的，王澍用過(guò)竹子，還有杉木，這不是什么名貴材料，而且都不是千年不爛萬(wàn)年不壞的，但它是可再生可替換的，江南多的是竹子，杉木也隨處可見(jiàn)，隨時(shí)可以更新，原有的朽壞部分也不會(huì)對(duì)土地造成負(fù)擔(dān)和污染，有生命的建筑是一個(gè)循環(huán)系統(tǒng)，死亡即是新生。
第三，在建筑的審美中有生命的意識(shí)。一個(gè)建筑，它最好看的時(shí)候并不是剛剛竣工時(shí)嶄新的樣子，而是在它慢慢變舊以后，這個(gè)過(guò)程卻是不可建造的。王澍喜歡看有點(diǎn)“臟”的建筑，當(dāng)建筑與自然界與人的生活有了互動(dòng)以后，它的生命狀態(tài)就呈現(xiàn)出來(lái)了，樹(shù)會(huì)長(zhǎng)大、地磚縫會(huì)在雨水的浸潤(rùn)下滲出青苔，茂林修竹會(huì)與整個(gè)環(huán)境融為一體，這種真實(shí)性就是建筑的生命體現(xiàn)。王澍常開(kāi)玩笑說(shuō)，現(xiàn)在的許多建筑都是“不長(zhǎng)毛的”，光溜溜的，過(guò)分人工化了。
“對(duì)物質(zhì)的需求應(yīng)該貧寒一些”
中國(guó)建筑的浪費(fèi)向來(lái)受人詬病。王澍覺(jué)得建筑規(guī)劃中的土地使用率太奢侈了，這種奢侈的方式是我們這樣人多地少的國(guó)家不能承受的。
“你看商業(yè)街的馬路造得那么寬，原計(jì)劃中的商業(yè)氛圍總是無(wú)法形成，人氣總是聚不攏，什么原因？就因?yàn)閷挻蟮鸟R路成了車行道，人流車流在此匆匆而過(guò)，無(wú)法停下腳步看看商店逛逛街，周圍的環(huán)境對(duì)人沒(méi)有親和力?！蓖蹁驮?jīng)把一條原來(lái)是24米寬的馬路改成了12米，隔條馬路就能喊話。
王澍認(rèn)為把壽命不到甚至還是很好使用的建筑拆掉重建，那更是天大的浪費(fèi)。王澍自己的作品，被拆的就有5個(gè)，其中包括他在上世紀(jì)九十年代做的一個(gè)畫廊，但說(shuō)拆就拆了。
王澍認(rèn)為更重要的是價(jià)值觀的問(wèn)題。建筑是人的價(jià)值觀的體現(xiàn)，從自然的態(tài)度出發(fā)，人對(duì)物質(zhì)的需求應(yīng)該“貧寒”一些。在過(guò)去傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀中，惜物是一個(gè)重要的理念，但現(xiàn)在似乎不花多少錢就不能做出好的建筑似的。
王澍說(shuō)，在法國(guó)，建筑師能把經(jīng)濟(jì)的廉租房做成一個(gè)建筑精品，但現(xiàn)在中國(guó)的很多所謂“豪宅”，基本上就是國(guó)外當(dāng)初為追求效率而犧牲了一些美學(xué)追求的快餐式建筑，耗費(fèi)甚多，這讓生命在無(wú)窮無(wú)盡追逐物質(zhì)載體的過(guò)程中，忘記了生命的本質(zhì)——順其自然。王澍現(xiàn)在想做的就是喚起人們對(duì)于自然本質(zhì)生活的印象。
雖然有人出來(lái)澄清這是一種誤解，但中國(guó)建筑“陽(yáng)壽”不長(zhǎng)卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
建筑的壽命究竟有多長(zhǎng)？建筑的生命與壽命有什么關(guān)系？
記者為此專訪了“建筑界的哲學(xué)家”王澍。在王澍的腦子里，建筑是生命的意象，不僅僅是一些土方和結(jié)構(gòu)，而是哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)以及文學(xué)的綜合構(gòu)成，更重要的是，建筑應(yīng)該是生命的有機(jī)體，而不僅僅只有壽命。
“我希望有生之年能看到廢除使用混凝土”
如果撇開(kāi)建筑質(zhì)量問(wèn)題以及特殊的公共建筑，正常狀態(tài)下的民用建筑應(yīng)該有多長(zhǎng)壽命？
王澍從材料上進(jìn)行了分析。中國(guó)普遍采用的是鋼筋混凝土材料，在現(xiàn)有的建筑體系下，混凝土的壽命不像普通人想象的那么長(zhǎng)，混凝土是堿性，時(shí)間一長(zhǎng)，混凝土的堿性慢慢消失，里面的鋼筋也開(kāi)始生銹，氧化后體積膨脹，在混凝土內(nèi)部產(chǎn)生隙縫，隨著時(shí)間推移隙縫越來(lái)越多，最終造成結(jié)構(gòu)崩潰，建筑倒塌。
王澍說(shuō)，一般民用建筑的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)就50年，混凝土的壽命受限于自身的化學(xué)和物理變化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于石頭、磚頭等這些原材料?？墒腔炷烈灿胁煌臉?biāo)準(zhǔn)，他在巴黎就見(jiàn)過(guò)19世紀(jì)的混凝土建筑還保存得好好的。當(dāng)然，混凝土的使用是建筑史上的一件大事，曾經(jīng)立下了汗馬功勞?；炷粮鶕?jù)配方的不同、居住在其中的人的不同、居住地區(qū)自然條件的不同，甚至當(dāng)時(shí)的施工隊(duì)伍的不同，會(huì)有不同的壽命。
混凝土的生產(chǎn)過(guò)程污染非常重、消耗非常大，對(duì)大地的破壞非常嚴(yán)重，這是近年來(lái)這種建筑材料飽受爭(zhēng)議的原因。王澍希望能在自己的有生之年看到廢除使用混凝土。王澍的實(shí)驗(yàn)性建筑中有夯土的建筑，但土比較怕水，江南一帶又是雨水充沛之地，所以他就用鋼構(gòu)加夯土的辦法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。
王澍覺(jué)得以前的建筑都是可持續(xù)的，并不是說(shuō)當(dāng)初做的樣子就能永遠(yuǎn)保留下去，而是它的各個(gè)部位的構(gòu)件可以不斷地被替換更新。以前的木建筑房子可以保持得很久，那就是因?yàn)樗臉?gòu)件理論上都可以替換，建筑師喜歡把這叫做“偷梁換柱”，它的主要構(gòu)件一般是非常堅(jiān)固耐用的,輔助構(gòu)件的替換頻率會(huì)更高。人們經(jīng)?？梢栽诿耖g看到一些老宅子，它的構(gòu)成甚至可以包括好幾代的材料，比如門窗是換過(guò)的，斗拱是換過(guò)的，某間廂房是翻蓋過(guò)的。但這需要一整套與之相匹配的成熟的體系來(lái)適應(yīng)這種“可持續(xù)發(fā)展”建筑材料和樣式。比如，就需要能夠“偷梁換柱”的工匠和施工標(biāo)準(zhǔn)。
“建筑應(yīng)該是一個(gè)生命體系”
王澍主張建筑應(yīng)該是有生命的。
第一，建筑是一個(gè)生命體系，有生命周期，生老病死，就像人一樣。但建筑畢竟是為人服務(wù)的，它的生命是與人的生命有機(jī)結(jié)合的。所以王澍盡力主張使用自然的、非化學(xué)材料，就是“會(huì)呼吸、會(huì)喘氣兒的”土、磚、竹、木，但現(xiàn)階段主體結(jié)構(gòu)還要用混凝土和鋼材，所以，還只能算半生命體系的建筑。
第二，建筑是可以更新維護(hù)的，王澍用過(guò)竹子，還有杉木，這不是什么名貴材料，而且都不是千年不爛萬(wàn)年不壞的，但它是可再生可替換的，江南多的是竹子，杉木也隨處可見(jiàn)，隨時(shí)可以更新，原有的朽壞部分也不會(huì)對(duì)土地造成負(fù)擔(dān)和污染，有生命的建筑是一個(gè)循環(huán)系統(tǒng)，死亡即是新生。
第三，在建筑的審美中有生命的意識(shí)。一個(gè)建筑，它最好看的時(shí)候并不是剛剛竣工時(shí)嶄新的樣子，而是在它慢慢變舊以后，這個(gè)過(guò)程卻是不可建造的。王澍喜歡看有點(diǎn)“臟”的建筑，當(dāng)建筑與自然界與人的生活有了互動(dòng)以后，它的生命狀態(tài)就呈現(xiàn)出來(lái)了，樹(shù)會(huì)長(zhǎng)大、地磚縫會(huì)在雨水的浸潤(rùn)下滲出青苔，茂林修竹會(huì)與整個(gè)環(huán)境融為一體，這種真實(shí)性就是建筑的生命體現(xiàn)。王澍常開(kāi)玩笑說(shuō)，現(xiàn)在的許多建筑都是“不長(zhǎng)毛的”，光溜溜的，過(guò)分人工化了。
“對(duì)物質(zhì)的需求應(yīng)該貧寒一些”
中國(guó)建筑的浪費(fèi)向來(lái)受人詬病。王澍覺(jué)得建筑規(guī)劃中的土地使用率太奢侈了，這種奢侈的方式是我們這樣人多地少的國(guó)家不能承受的。
“你看商業(yè)街的馬路造得那么寬，原計(jì)劃中的商業(yè)氛圍總是無(wú)法形成，人氣總是聚不攏，什么原因？就因?yàn)閷挻蟮鸟R路成了車行道，人流車流在此匆匆而過(guò)，無(wú)法停下腳步看看商店逛逛街，周圍的環(huán)境對(duì)人沒(méi)有親和力?！蓖蹁驮?jīng)把一條原來(lái)是24米寬的馬路改成了12米，隔條馬路就能喊話。
王澍認(rèn)為把壽命不到甚至還是很好使用的建筑拆掉重建，那更是天大的浪費(fèi)。王澍自己的作品，被拆的就有5個(gè)，其中包括他在上世紀(jì)九十年代做的一個(gè)畫廊，但說(shuō)拆就拆了。
王澍認(rèn)為更重要的是價(jià)值觀的問(wèn)題。建筑是人的價(jià)值觀的體現(xiàn)，從自然的態(tài)度出發(fā)，人對(duì)物質(zhì)的需求應(yīng)該“貧寒”一些。在過(guò)去傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀中，惜物是一個(gè)重要的理念，但現(xiàn)在似乎不花多少錢就不能做出好的建筑似的。
王澍說(shuō)，在法國(guó)，建筑師能把經(jīng)濟(jì)的廉租房做成一個(gè)建筑精品，但現(xiàn)在中國(guó)的很多所謂“豪宅”，基本上就是國(guó)外當(dāng)初為追求效率而犧牲了一些美學(xué)追求的快餐式建筑，耗費(fèi)甚多，這讓生命在無(wú)窮無(wú)盡追逐物質(zhì)載體的過(guò)程中，忘記了生命的本質(zhì)——順其自然。王澍現(xiàn)在想做的就是喚起人們對(duì)于自然本質(zhì)生活的印象。
