為總結交流國內外綠色建筑的最新成果、發(fā)展趨勢、成功案例，研討綠色建筑設計、建筑節(jié)能技術的成功經驗，促進我國綠色建筑的科技創(chuàng)新和推廣應用，全國綠色建筑規(guī)劃設計與建筑節(jié)能新技術交流研討會近日在上海召開。會議邀請業(yè)內專家就創(chuàng)新設計思想、建筑低碳理念、綠色建筑新技術、建筑節(jié)能設計中的熱點、難點、重點問題分析及世博園場館建設經典案例進行了交流研討。
當前，全國正掀起建設低碳城市、零碳建筑的高潮，許多城市都在進行低碳城市建設的試點工作。在發(fā)展低碳城市的今天，首先應當建立起新的理念，重塑對城市和建筑的認識，建立起統(tǒng)一的環(huán)境觀，把城市和建筑當做一個整體環(huán)境來看待。
環(huán)境觀包含兩重含義，一是將城市、建筑看做各種各樣的環(huán)境來進行建設，體現(xiàn)生態(tài)觀，二是注重與地域性的融合。
統(tǒng)一的環(huán)境觀首先體現(xiàn)在生態(tài)觀。建設本身就是對各種各樣環(huán)境的建設。城市的建設不僅僅要考慮功能分區(qū)、交通等問題，而且要考慮到一個為人服務的、物質與精神雙重滿足的、宜生宜居宜商宜休的綜合環(huán)境。建筑不僅要滿足物質功能的要求，還要加強精神和文化因素，建筑的立面不再是嬌柔造作的形式主義的產品，而應是生態(tài)構件等整體集成的體現(xiàn)。
在建筑設計中，我國各地傳統(tǒng)民居鮮有4個立面都一樣的現(xiàn)象，每個立面都會根據不同方向的不同日照選用不同的開窗形式，南向大窗、北面小窗、東西向避曬而不開窗等，都遵循著一種樸素的生態(tài)原則。而現(xiàn)在許多城市里的高層建筑，東南西北各個立面都是一模一樣的玻璃幕墻，建筑的中庭也大都是空間組合或構圖的手段，沒有考慮將其作為一種生態(tài)構件加以利用，甚至有的建筑沒有氣窗可開，難以增加自然通風。這樣做的結果，往往是冬冷夏熱，建筑能耗極高。
而在城市建設中，建筑設計者總是熱衷于中間車水馬龍、兩旁高樓大廈一條街的模式，這種街道人車交叉，顯然不會是一個好環(huán)境。戰(zhàn)后法國在巴黎四周的衛(wèi)星城規(guī)劃中，較多地運用了步行廣場的設計，如巴黎的蓬杜瓦茨衛(wèi)星城的公建大都集中在能步行的廣場內，避免了人行出入與城市交通產生矛盾，營造出一種便捷、舒適、安全的區(qū)域環(huán)境，是城市生態(tài)觀的體現(xiàn)。
環(huán)境觀還體現(xiàn)在城市、建筑與地域性的融合。我國幅員遼闊、歷史悠久、文化深厚，具有鮮明的地域性和民族性。在人與宇宙的關系上很早就有了天人合一的思想，這也是典型的東方環(huán)境思想。無論是儒家強調的人文精神，還是道家的崇尚自然，都認為人與自然是一個共同的生命體，主張尊重自然、親近自然、學習自然與和諧共生。在這種環(huán)境思想影響下，傳統(tǒng)民居總是十分注重當地的環(huán)境因素，尤為注重根據當地的氣候特征，創(chuàng)造與之相適應的建筑形式和城市形態(tài)。北方的大陸性氣候、南方的海洋性氣候、淮河及長江流域的季風性氣候，不同的氣候特征影響和形成了各地城市、建筑不同的風格和強烈的地域性。此外，地域性也和當地的歷史、民族、人文密不可分。
文脈是形成城市特色的基礎，因此，發(fā)展生態(tài)城市必須注意對歷史環(huán)境的保護，在保護中求發(fā)展，在發(fā)展中實現(xiàn)保護。目前，一些城市已逐漸認識到環(huán)境保護的重要性。2005年，上海市已經確定了浦西(約27平方公里)、浦東(約14平方公里)歷史文化保護區(qū)，2006年又確定了144個風貌保護街道。在上海的“十二五”規(guī)劃中，把環(huán)境建設放到了更重要的位置。隨著世博會的召開，其對城市發(fā)展帶來的一系列影響引人關注。而在后世博時期，應該充分考慮如何把世博園區(qū)融入到城市這個大環(huán)境中去。
對于我國來說，雖然鋼筋混凝土耗費大量的水泥和鋼材，目前占整個城市住宅結構體系90%以上，如何進行低碳化的策略，也是有必要研究的。真正把住宅產業(yè)低碳化做扎實，總體來說的思路是推動住宅產業(yè)化的發(fā)展，用住宅工廠化的生產方式提高生產率，降低勞動強度，保證質量、縮短工期，節(jié)約能源與原材料消耗，減少二氧化碳排放。
當前，全國正掀起建設低碳城市、零碳建筑的高潮，許多城市都在進行低碳城市建設的試點工作。在發(fā)展低碳城市的今天，首先應當建立起新的理念，重塑對城市和建筑的認識，建立起統(tǒng)一的環(huán)境觀，把城市和建筑當做一個整體環(huán)境來看待。
環(huán)境觀包含兩重含義，一是將城市、建筑看做各種各樣的環(huán)境來進行建設，體現(xiàn)生態(tài)觀，二是注重與地域性的融合。
統(tǒng)一的環(huán)境觀首先體現(xiàn)在生態(tài)觀。建設本身就是對各種各樣環(huán)境的建設。城市的建設不僅僅要考慮功能分區(qū)、交通等問題，而且要考慮到一個為人服務的、物質與精神雙重滿足的、宜生宜居宜商宜休的綜合環(huán)境。建筑不僅要滿足物質功能的要求，還要加強精神和文化因素，建筑的立面不再是嬌柔造作的形式主義的產品，而應是生態(tài)構件等整體集成的體現(xiàn)。
在建筑設計中，我國各地傳統(tǒng)民居鮮有4個立面都一樣的現(xiàn)象，每個立面都會根據不同方向的不同日照選用不同的開窗形式，南向大窗、北面小窗、東西向避曬而不開窗等，都遵循著一種樸素的生態(tài)原則。而現(xiàn)在許多城市里的高層建筑，東南西北各個立面都是一模一樣的玻璃幕墻，建筑的中庭也大都是空間組合或構圖的手段，沒有考慮將其作為一種生態(tài)構件加以利用，甚至有的建筑沒有氣窗可開，難以增加自然通風。這樣做的結果，往往是冬冷夏熱，建筑能耗極高。
而在城市建設中，建筑設計者總是熱衷于中間車水馬龍、兩旁高樓大廈一條街的模式，這種街道人車交叉，顯然不會是一個好環(huán)境。戰(zhàn)后法國在巴黎四周的衛(wèi)星城規(guī)劃中，較多地運用了步行廣場的設計，如巴黎的蓬杜瓦茨衛(wèi)星城的公建大都集中在能步行的廣場內，避免了人行出入與城市交通產生矛盾，營造出一種便捷、舒適、安全的區(qū)域環(huán)境，是城市生態(tài)觀的體現(xiàn)。
環(huán)境觀還體現(xiàn)在城市、建筑與地域性的融合。我國幅員遼闊、歷史悠久、文化深厚，具有鮮明的地域性和民族性。在人與宇宙的關系上很早就有了天人合一的思想，這也是典型的東方環(huán)境思想。無論是儒家強調的人文精神，還是道家的崇尚自然，都認為人與自然是一個共同的生命體，主張尊重自然、親近自然、學習自然與和諧共生。在這種環(huán)境思想影響下，傳統(tǒng)民居總是十分注重當地的環(huán)境因素，尤為注重根據當地的氣候特征，創(chuàng)造與之相適應的建筑形式和城市形態(tài)。北方的大陸性氣候、南方的海洋性氣候、淮河及長江流域的季風性氣候，不同的氣候特征影響和形成了各地城市、建筑不同的風格和強烈的地域性。此外，地域性也和當地的歷史、民族、人文密不可分。
文脈是形成城市特色的基礎，因此，發(fā)展生態(tài)城市必須注意對歷史環(huán)境的保護，在保護中求發(fā)展，在發(fā)展中實現(xiàn)保護。目前，一些城市已逐漸認識到環(huán)境保護的重要性。2005年，上海市已經確定了浦西(約27平方公里)、浦東(約14平方公里)歷史文化保護區(qū)，2006年又確定了144個風貌保護街道。在上海的“十二五”規(guī)劃中，把環(huán)境建設放到了更重要的位置。隨著世博會的召開，其對城市發(fā)展帶來的一系列影響引人關注。而在后世博時期，應該充分考慮如何把世博園區(qū)融入到城市這個大環(huán)境中去。
對于我國來說，雖然鋼筋混凝土耗費大量的水泥和鋼材，目前占整個城市住宅結構體系90%以上，如何進行低碳化的策略，也是有必要研究的。真正把住宅產業(yè)低碳化做扎實，總體來說的思路是推動住宅產業(yè)化的發(fā)展，用住宅工廠化的生產方式提高生產率，降低勞動強度，保證質量、縮短工期，節(jié)約能源與原材料消耗，減少二氧化碳排放。
