為總結(jié)交流國內(nèi)外綠色建筑的最新成果、發(fā)展趨勢(shì)、成功案例，研討綠色建筑設(shè)計(jì)、建筑節(jié)能技術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國綠色建筑的科技創(chuàng)新和推廣應(yīng)用，全國綠色建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑節(jié)能新技術(shù)交流研討會(huì)近日在上海召開。會(huì)議邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)專家就創(chuàng)新設(shè)計(jì)思想、建筑低碳理念、綠色建筑新技術(shù)、建筑節(jié)能設(shè)計(jì)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)問題分析及世博園場(chǎng)館建設(shè)經(jīng)典案例進(jìn)行了交流研討。
當(dāng)前，全國正掀起建設(shè)低碳城市、零碳建筑的高潮，許多城市都在進(jìn)行低碳城市建設(shè)的試點(diǎn)工作。在發(fā)展低碳城市的今天，首先應(yīng)當(dāng)建立起新的理念，重塑對(duì)城市和建筑的認(rèn)識(shí)，建立起統(tǒng)一的環(huán)境觀，把城市和建筑當(dāng)做一個(gè)整體環(huán)境來看待。
環(huán)境觀包含兩重含義，一是將城市、建筑看做各種各樣的環(huán)境來進(jìn)行建設(shè)，體現(xiàn)生態(tài)觀，二是注重與地域性的融合。
統(tǒng)一的環(huán)境觀首先體現(xiàn)在生態(tài)觀。建設(shè)本身就是對(duì)各種各樣環(huán)境的建設(shè)。城市的建設(shè)不僅僅要考慮功能分區(qū)、交通等問題，而且要考慮到一個(gè)為人服務(wù)的、物質(zhì)與精神雙重滿足的、宜生宜居宜商宜休的綜合環(huán)境。建筑不僅要滿足物質(zhì)功能的要求，還要加強(qiáng)精神和文化因素，建筑的立面不再是嬌柔造作的形式主義的產(chǎn)品，而應(yīng)是生態(tài)構(gòu)件等整體集成的體現(xiàn)。
在建筑設(shè)計(jì)中，我國各地傳統(tǒng)民居鮮有4個(gè)立面都一樣的現(xiàn)象，每個(gè)立面都會(huì)根據(jù)不同方向的不同日照選用不同的開窗形式，南向大窗、北面小窗、東西向避曬而不開窗等，都遵循著一種樸素的生態(tài)原則。而現(xiàn)在許多城市里的高層建筑，東南西北各個(gè)立面都是一模一樣的玻璃幕墻，建筑的中庭也大都是空間組合或構(gòu)圖的手段，沒有考慮將其作為一種生態(tài)構(gòu)件加以利用，甚至有的建筑沒有氣窗可開，難以增加自然通風(fēng)。這樣做的結(jié)果，往往是冬冷夏熱，建筑能耗極高。
而在城市建設(shè)中，建筑設(shè)計(jì)者總是熱衷于中間車水馬龍、兩旁高樓大廈一條街的模式，這種街道人車交叉，顯然不會(huì)是一個(gè)好環(huán)境。戰(zhàn)后法國在巴黎四周的衛(wèi)星城規(guī)劃中，較多地運(yùn)用了步行廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，如巴黎的蓬杜瓦茨衛(wèi)星城的公建大都集中在能步行的廣場(chǎng)內(nèi)，避免了人行出入與城市交通產(chǎn)生矛盾，營造出一種便捷、舒適、安全的區(qū)域環(huán)境，是城市生態(tài)觀的體現(xiàn)。
環(huán)境觀還體現(xiàn)在城市、建筑與地域性的融合。我國幅員遼闊、歷史悠久、文化深厚，具有鮮明的地域性和民族性。在人與宇宙的關(guān)系上很早就有了天人合一的思想，這也是典型的東方環(huán)境思想。無論是儒家強(qiáng)調(diào)的人文精神，還是道家的崇尚自然，都認(rèn)為人與自然是一個(gè)共同的生命體，主張尊重自然、親近自然、學(xué)習(xí)自然與和諧共生。在這種環(huán)境思想影響下，傳統(tǒng)民居總是十分注重當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境因素，尤為注重根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣鳎瑒?chuàng)造與之相適應(yīng)的建筑形式和城市形態(tài)。北方的大陸性氣候、南方的海洋性氣候、淮河及長江流域的季風(fēng)性氣候，不同的氣候特征影響和形成了各地城市、建筑不同的風(fēng)格和強(qiáng)烈的地域性。此外，地域性也和當(dāng)?shù)氐臍v史、民族、人文密不可分。
文脈是形成城市特色的基礎(chǔ)，因此，發(fā)展生態(tài)城市必須注意對(duì)歷史環(huán)境的保護(hù)，在保護(hù)中求發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)保護(hù)。目前，一些城市已逐漸認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。2005年，上海市已經(jīng)確定了浦西(約27平方公里)、浦東(約14平方公里)歷史文化保護(hù)區(qū)，2006年又確定了144個(gè)風(fēng)貌保護(hù)街道。在上海的“十二五”規(guī)劃中，把環(huán)境建設(shè)放到了更重要的位置。隨著世博會(huì)的召開，其對(duì)城市發(fā)展帶來的一系列影響引人關(guān)注。而在后世博時(shí)期，應(yīng)該充分考慮如何把世博園區(qū)融入到城市這個(gè)大環(huán)境中去。
對(duì)于我國來說，雖然鋼筋混凝土耗費(fèi)大量的水泥和鋼材，目前占整個(gè)城市住宅結(jié)構(gòu)體系90%以上，如何進(jìn)行低碳化的策略，也是有必要研究的。真正把住宅產(chǎn)業(yè)低碳化做扎實(shí)，總體來說的思路是推動(dòng)住宅產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，用住宅工廠化的生產(chǎn)方式提高生產(chǎn)率，降低勞動(dòng)強(qiáng)度，保證質(zhì)量、縮短工期，節(jié)約能源與原材料消耗，減少二氧化碳排放。
當(dāng)前，全國正掀起建設(shè)低碳城市、零碳建筑的高潮，許多城市都在進(jìn)行低碳城市建設(shè)的試點(diǎn)工作。在發(fā)展低碳城市的今天，首先應(yīng)當(dāng)建立起新的理念，重塑對(duì)城市和建筑的認(rèn)識(shí)，建立起統(tǒng)一的環(huán)境觀，把城市和建筑當(dāng)做一個(gè)整體環(huán)境來看待。
環(huán)境觀包含兩重含義，一是將城市、建筑看做各種各樣的環(huán)境來進(jìn)行建設(shè)，體現(xiàn)生態(tài)觀，二是注重與地域性的融合。
統(tǒng)一的環(huán)境觀首先體現(xiàn)在生態(tài)觀。建設(shè)本身就是對(duì)各種各樣環(huán)境的建設(shè)。城市的建設(shè)不僅僅要考慮功能分區(qū)、交通等問題，而且要考慮到一個(gè)為人服務(wù)的、物質(zhì)與精神雙重滿足的、宜生宜居宜商宜休的綜合環(huán)境。建筑不僅要滿足物質(zhì)功能的要求，還要加強(qiáng)精神和文化因素，建筑的立面不再是嬌柔造作的形式主義的產(chǎn)品，而應(yīng)是生態(tài)構(gòu)件等整體集成的體現(xiàn)。
在建筑設(shè)計(jì)中，我國各地傳統(tǒng)民居鮮有4個(gè)立面都一樣的現(xiàn)象，每個(gè)立面都會(huì)根據(jù)不同方向的不同日照選用不同的開窗形式，南向大窗、北面小窗、東西向避曬而不開窗等，都遵循著一種樸素的生態(tài)原則。而現(xiàn)在許多城市里的高層建筑，東南西北各個(gè)立面都是一模一樣的玻璃幕墻，建筑的中庭也大都是空間組合或構(gòu)圖的手段，沒有考慮將其作為一種生態(tài)構(gòu)件加以利用，甚至有的建筑沒有氣窗可開，難以增加自然通風(fēng)。這樣做的結(jié)果，往往是冬冷夏熱，建筑能耗極高。
而在城市建設(shè)中，建筑設(shè)計(jì)者總是熱衷于中間車水馬龍、兩旁高樓大廈一條街的模式，這種街道人車交叉，顯然不會(huì)是一個(gè)好環(huán)境。戰(zhàn)后法國在巴黎四周的衛(wèi)星城規(guī)劃中，較多地運(yùn)用了步行廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，如巴黎的蓬杜瓦茨衛(wèi)星城的公建大都集中在能步行的廣場(chǎng)內(nèi)，避免了人行出入與城市交通產(chǎn)生矛盾，營造出一種便捷、舒適、安全的區(qū)域環(huán)境，是城市生態(tài)觀的體現(xiàn)。
環(huán)境觀還體現(xiàn)在城市、建筑與地域性的融合。我國幅員遼闊、歷史悠久、文化深厚，具有鮮明的地域性和民族性。在人與宇宙的關(guān)系上很早就有了天人合一的思想，這也是典型的東方環(huán)境思想。無論是儒家強(qiáng)調(diào)的人文精神，還是道家的崇尚自然，都認(rèn)為人與自然是一個(gè)共同的生命體，主張尊重自然、親近自然、學(xué)習(xí)自然與和諧共生。在這種環(huán)境思想影響下，傳統(tǒng)民居總是十分注重當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境因素，尤為注重根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣鳎瑒?chuàng)造與之相適應(yīng)的建筑形式和城市形態(tài)。北方的大陸性氣候、南方的海洋性氣候、淮河及長江流域的季風(fēng)性氣候，不同的氣候特征影響和形成了各地城市、建筑不同的風(fēng)格和強(qiáng)烈的地域性。此外，地域性也和當(dāng)?shù)氐臍v史、民族、人文密不可分。
文脈是形成城市特色的基礎(chǔ)，因此，發(fā)展生態(tài)城市必須注意對(duì)歷史環(huán)境的保護(hù)，在保護(hù)中求發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)保護(hù)。目前，一些城市已逐漸認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。2005年，上海市已經(jīng)確定了浦西(約27平方公里)、浦東(約14平方公里)歷史文化保護(hù)區(qū)，2006年又確定了144個(gè)風(fēng)貌保護(hù)街道。在上海的“十二五”規(guī)劃中，把環(huán)境建設(shè)放到了更重要的位置。隨著世博會(huì)的召開，其對(duì)城市發(fā)展帶來的一系列影響引人關(guān)注。而在后世博時(shí)期，應(yīng)該充分考慮如何把世博園區(qū)融入到城市這個(gè)大環(huán)境中去。
對(duì)于我國來說，雖然鋼筋混凝土耗費(fèi)大量的水泥和鋼材，目前占整個(gè)城市住宅結(jié)構(gòu)體系90%以上，如何進(jìn)行低碳化的策略，也是有必要研究的。真正把住宅產(chǎn)業(yè)低碳化做扎實(shí)，總體來說的思路是推動(dòng)住宅產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，用住宅工廠化的生產(chǎn)方式提高生產(chǎn)率，降低勞動(dòng)強(qiáng)度，保證質(zhì)量、縮短工期，節(jié)約能源與原材料消耗，減少二氧化碳排放。
