綠色建筑是指在建筑的全壽命周期內，最大限度地節(jié)約資源、保護環(huán)境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生。而要打造適宜人居的綠色建筑，絕非一個部門可以完成。
中國城市規(guī)劃設計研究院總規(guī)劃師楊保軍認為，如何協(xié)調建筑設計、景觀園林、城市規(guī)劃之間的關系是建筑作品成功與否的關鍵。
記者：中國古代不少建筑作品被全世界所崇尚，被推崇為健康人居的典范。而今，建筑綠色人居的理念不如之前，產(chǎn)品質量也有所降低。
楊保軍：對于整個建筑行業(yè)，每個學科有自己的目標方法，都在試圖解決現(xiàn)實當中的問題。就城市建設來看，早期的城市有兩個特點。第一，城市緩慢發(fā)展，不是大規(guī)模、高速度，量和速度與現(xiàn)在是無法相比的。由于能夠慢慢琢磨，建筑得到精耕細作的發(fā)展。
第二，古代從事建設工作的技術人員的學科是綜合的，景觀、建筑、規(guī)劃設計是三位一體的。蘇東坡參與過經(jīng)營；柳宗元在永州自己選址、設計，他的山水畫修養(yǎng)很高。所以過去的城市很少有看著不舒服的。
記者：當今在打造綠色建筑、生態(tài)城市方面，規(guī)劃出現(xiàn)問題的原因是什么？在當前的市場背景下，如何解決？
楊保軍：規(guī)劃面臨的根本問題是利益分配平衡和協(xié)調。前三十年我們?yōu)槭裁床粷M意？因為我們的尺子變了，評價標準發(fā)生了變化。前三十年國家的方向是發(fā)展，發(fā)展是硬道理。所以一切資源調動奔著效率，優(yōu)先兼顧公平。而當今，經(jīng)濟沒發(fā)展起來，景觀、建筑受到了重視，那么當初的執(zhí)行在今天看來就是失敗的。
“食必常飽然后求美，衣必常暖然后求麗”。上世紀九十年代以后，經(jīng)濟迅速發(fā)展，我們開始關注生存環(huán)境、綠色建筑，規(guī)劃、景觀越來越重要。而由于各學科的發(fā)展，這三個專業(yè)越來越往縱深的方向發(fā)展。但是要注意的是，我們要解決城市問題、建筑生態(tài)問題，必須要用綜合的力量，因此社會的進步可以通過機制的建立使得往縱深發(fā)展的三個專業(yè)整合起來，制度的設計讓這三者能充分變成一個團隊。
因此，規(guī)劃師、景觀師、建筑師就是一個團隊，大家共同來探討。規(guī)劃師考慮經(jīng)濟、社會等各方面問題，要給建筑師和景觀師留有很大的創(chuàng)作彈性，但又不是完全不管，屬于綜合協(xié)調。而建筑師和景觀師可以反推回來，通過研究判定規(guī)劃方案從其他學科視角看是否有缺陷，從而平衡多方利益。
記者：規(guī)劃對于綠色人居是宏觀影響，而景觀園林是微觀感染。如果想達到綠色建筑的整體優(yōu)化，怎樣從這兩方面改進？
楊保軍：城市規(guī)劃者心中要有“山水格局”。對照古代，現(xiàn)在的城市有兩個危機：一個是生態(tài)危機，一個是特色危機。過去的城市都有特色，整個城市都被置于環(huán)境的大格局里，這個大格局跟當?shù)氐淖匀粴庀髼l件和景致結合起來。很多古城都有“八景”之說，實際上就是一種創(chuàng)造。
而我認為園林景觀設計分為四個層次，第一，基本功能，以需要為代表；第二，美觀，優(yōu)化建筑整體效果；第三，以生態(tài)自然為美；但是我認為最高境界是第四，文化。讓大家一看，心靈要震撼，要有意境。這就要求不能在建筑師建好之后再讓景觀師打理，如果景觀師能提前進入，那他的景觀營造的意境是能感覺出來的?，F(xiàn)今，我們離最高境界還遠。過去是已經(jīng)對景觀了然于胸，和整個山水是融為一體的，傳遞出自然山水的意境。而現(xiàn)今，前三個層次能達到，但達到第四個層次很難，要看在制度上能不能給保證。
中國城市規(guī)劃設計研究院總規(guī)劃師楊保軍認為，如何協(xié)調建筑設計、景觀園林、城市規(guī)劃之間的關系是建筑作品成功與否的關鍵。
記者：中國古代不少建筑作品被全世界所崇尚，被推崇為健康人居的典范。而今，建筑綠色人居的理念不如之前，產(chǎn)品質量也有所降低。
楊保軍：對于整個建筑行業(yè)，每個學科有自己的目標方法，都在試圖解決現(xiàn)實當中的問題。就城市建設來看，早期的城市有兩個特點。第一，城市緩慢發(fā)展，不是大規(guī)模、高速度，量和速度與現(xiàn)在是無法相比的。由于能夠慢慢琢磨，建筑得到精耕細作的發(fā)展。
第二，古代從事建設工作的技術人員的學科是綜合的，景觀、建筑、規(guī)劃設計是三位一體的。蘇東坡參與過經(jīng)營；柳宗元在永州自己選址、設計，他的山水畫修養(yǎng)很高。所以過去的城市很少有看著不舒服的。
記者：當今在打造綠色建筑、生態(tài)城市方面，規(guī)劃出現(xiàn)問題的原因是什么？在當前的市場背景下，如何解決？
楊保軍：規(guī)劃面臨的根本問題是利益分配平衡和協(xié)調。前三十年我們?yōu)槭裁床粷M意？因為我們的尺子變了，評價標準發(fā)生了變化。前三十年國家的方向是發(fā)展，發(fā)展是硬道理。所以一切資源調動奔著效率，優(yōu)先兼顧公平。而當今，經(jīng)濟沒發(fā)展起來，景觀、建筑受到了重視，那么當初的執(zhí)行在今天看來就是失敗的。
“食必常飽然后求美，衣必常暖然后求麗”。上世紀九十年代以后，經(jīng)濟迅速發(fā)展，我們開始關注生存環(huán)境、綠色建筑，規(guī)劃、景觀越來越重要。而由于各學科的發(fā)展，這三個專業(yè)越來越往縱深的方向發(fā)展。但是要注意的是，我們要解決城市問題、建筑生態(tài)問題，必須要用綜合的力量，因此社會的進步可以通過機制的建立使得往縱深發(fā)展的三個專業(yè)整合起來，制度的設計讓這三者能充分變成一個團隊。
因此，規(guī)劃師、景觀師、建筑師就是一個團隊，大家共同來探討。規(guī)劃師考慮經(jīng)濟、社會等各方面問題，要給建筑師和景觀師留有很大的創(chuàng)作彈性，但又不是完全不管，屬于綜合協(xié)調。而建筑師和景觀師可以反推回來，通過研究判定規(guī)劃方案從其他學科視角看是否有缺陷，從而平衡多方利益。
記者：規(guī)劃對于綠色人居是宏觀影響，而景觀園林是微觀感染。如果想達到綠色建筑的整體優(yōu)化，怎樣從這兩方面改進？
楊保軍：城市規(guī)劃者心中要有“山水格局”。對照古代，現(xiàn)在的城市有兩個危機：一個是生態(tài)危機，一個是特色危機。過去的城市都有特色，整個城市都被置于環(huán)境的大格局里，這個大格局跟當?shù)氐淖匀粴庀髼l件和景致結合起來。很多古城都有“八景”之說，實際上就是一種創(chuàng)造。
而我認為園林景觀設計分為四個層次，第一，基本功能，以需要為代表；第二，美觀，優(yōu)化建筑整體效果；第三，以生態(tài)自然為美；但是我認為最高境界是第四，文化。讓大家一看，心靈要震撼，要有意境。這就要求不能在建筑師建好之后再讓景觀師打理，如果景觀師能提前進入，那他的景觀營造的意境是能感覺出來的?，F(xiàn)今，我們離最高境界還遠。過去是已經(jīng)對景觀了然于胸，和整個山水是融為一體的，傳遞出自然山水的意境。而現(xiàn)今，前三個層次能達到，但達到第四個層次很難，要看在制度上能不能給保證。
